- 01 -
噩梦
好久没做梦了,一周前却做了噩梦。
我正在与合作伙伴说着工作的事儿,好像他们听不懂,我有些歇斯底里地嚷着,大家不欢而散。
我发现桌上放了一副面具,深灰色的,不知是什么材料做成。
为了看清楚,把面具拎起,谁知稀稀疏疏地流了一地,黏着拖鞋,分明是暗黑的血迹。
这一周是最至暗的时刻
没有人有特别的幸运,三年半的疫情,我成了“天选打工者”。
然而疫情再次狂虐,我最终被击倒,整整昏睡一周,高烧39度多。
白天头都是懵的,走一步腿就打软,喘着粗气,一阵一阵的扯着肋骨的肌肉疼起来,只能蹭着走,担心头一晕就要倒在地上。
最怕的是晚上,腰酸背疼,发着高烧根本睡不着觉,是《三联中读》的语音课程让我熬了过来。
坏运气总是排队而来,事业上也是不顺,各种压力不宜言表。
不发烧的几天,仍是恶梦连连,算是日有所思吧。
梦见自己又去参加高考,是最怕的作文,刚写了开头,突然钢笔“拉稀”,把纸浸透了,好心的老师递过来一张白纸,思绪通畅后,心也平静下来,谁知钢笔又没水了,就用铅笔继续写,洋洋洒洒写了万言,又发现纸已写满,这提纲挈领的最后一段不知往哪里堆呢?一身冷汗,从梦中惊醒。
其实有压力的不只是民企,就是大企业高管也会遇到难事。
一个月前刚刚祝贺朋友荣登董事长,谁知两天前他却因言受过被迫辞职。
这一周深入骨髓的痛苦,让我望到终点:人生的与事业的。
- 02 -
《悉达多》
多亏了家人无微不至的照顾,变着法儿的营养,使我的身体渐渐恢复。
又重读黑塞,是小说《悉达多》让我把灰暗的生活重新涂上了颜色。
从王子到沙门
悉达多是王子,他拥有无数世俗中人渴望拥有的一切——身份尊贵、品德高尚、英俊潇洒。
可他却打从心底看不起世俗世界的一切,他要外出游历,寻求真正的解脱。
悉达多顺从自己的内心,做了沙门,去寻求智慧。
从沙门重返世俗
悉达多成为了苦行僧,可他并不满足,因为他习得各种修行技巧,以求的是自我迷醉,是用苦行在逃避自我。
后来,他遇见了乔达摩,就是佛陀,仍没法真正从心里满足。
悉达多不相信人能通过法义得到解脱,因为智慧不能传授。
悉达多决定在生活中修行,他要去经历,要去体验。
悉达多遇见一个妓女,跟她学习爱的艺术,他还向富翁学习做生意。
他变得十分富有,学会了寻欢作乐。
他掉进欲望的陷阱,忘了自己真正的初心,他被“自己”骗了,如同轮回一般,再次回到无明之中。
从世俗到潜入内心
他变得“冷酷”、“吝啬”、“衰老”,他逃避到世俗的激情中。
直到在一个梦境中,他“心中的鸣鸟死去”。
但愿有一个闪电击毙他!但愿有人给他一杯毒酒!
在摆渡船的老船夫身边,悉达多学会了抛弃激情和期盼,无成见地倾听生活。
他渐渐悟到了,时间并不存在,只有当下。
此时悉达多倾听河流,他得到了圆融与统一、万音交响的一个字——“唵!”
- 03 -
黑塞与荣格的交往
黑塞被誉为20世纪最具透视心理和灵性创意的作家。
在创作《悉达多》时的黑塞,究竟是怎样的状态呢?
1921年前后,黑塞的生活笼罩着某种阴影,他的小说《悉达多》的创作也受到困阻,于是,他找荣格寻求帮助。
他曾是荣格心理分析的“病人”,在1916-1926年的10年中,经历了荣格及其学生300小时左右的心理分析。
荣格给黑塞的信中说:“读你的书,就像在暴风雨的深夜,感受到了灯塔的闪光。”
诺贝尔奖组委会称黑塞为我们提供了摆脱精神困境的道路,但黑塞一生都被抑郁困扰。
1923年,黑塞放弃了其德国国籍,身受风湿病的折磨,有严重的自杀倾向。
1927年,他创作了《荒原狼》,表现了荒原狼的自杀与寻求生路的彷徨,这也正是黑塞的迷惘。
- 04 -
荣格与黑塞互相影响
阴影的力量
荣格用阴影来描述我们自已内心深处(或无意识层面)隐藏的阴暗存在。
阴影或是由于意识自我的压抑,但大多是让我们觉得难堪的内容。
明影中包含着许多本能的内容及其原始的能量,直面它,往往能获取更深层的力量。
“自性化” 的定义
荣格的“自性化” 所要表达的是一种过程:一个人最终成为他自己,成为一种整合性的,不可分割的发展过程,是一种“使心灵趋向宇宙整体目标的运动”。
按照荣格的理论,自性化的道路注定要与无意识遭遇,只有统合好意识与无意识的内容,人格的发展才能完满。
“自性化”就是倾听内心的声音
黑塞通过悉达多的口说出:“解释世界或藐视世界,或许是思想家的事,我唯一的事,就是爱这个世界,不憎恶世界和自己,我们就是活在当下,接纳当下的一切,包括自己(包括阴影)。”
“自性化”就是要忠于自我,就是听见自己内心的声音,跟随他前进。
“自性”的意思不是“我”,要“破我”,像佛家的要“破自我”。
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投入生活才是真正的修行
黑塞说:“人独自行过生命,蒙受玷污,承担罪过,痛饮苦酒。”
黑塞还说:“觉醒的人只有一个目的,找到自己,成为自己。”
《悉达多》出版以后,影响了无数人,《牧羊少年奇幻之旅》的作者保罗·柯艾略,曾患有严重的精神疾病,就是其中之一。
如果你还没有读过《悉达多》,也请记住他的话:
“我认为脱离了生活的修行,是无源之水,无本之木。这种修行其实只是自我装饰罢了。”
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