为了写这篇文章，能和王小波在心里对话，我花了不少时间把他的三篇杂文集《一只特立独行的猪》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》重读了一篇。很少读小说的我，又听了一遍《黄金时代》和《红拂夜奔》。

然而越是想学小波有趣的文风，越是不得要领。设想过，我化身为孙悟空，玩当红的游戏"黑神话：悟空"。在过关时，爬山涉水，除妖捉怪，终于见到了佛祖，要取真经。谁知佛祖化身为瘦高个儿的王小波，给我一把扇子，上书三个词：有趣、常识、活明白。在梦里，我把这个构思告诉了小波，他哈哈大笑：你们这些无趣的人都学歪了，还是先做你自己吧，正常行文就是。

在朗园的理想国书吧，恰逢中秋之夜，点了杯雷司令，说不定思绪微醺后能搭上王小波的文脉，和他聊个痛快。

1 特立独行的人

一个穿着很邋遢的衣服、拖着脚走路的人，拿着一个破旧的铁皮水壶、没精打采地向暖水房走去。

这是普通人王小波留在他朋友头脑中的最后形象。去世前见面的象征性场景，让她感受到一个天才的社会境遇。

王小波的硬件也是如此的普通，小眼睛，蒜头鼻、厚嘴唇，空长的一副大高个儿。

他常常自嘲，"我远看不像个好人，近看还是个好人。"小的时候他母亲一直叫他傻波子。

他曾说其这大半生都在抑郁中度过。单就他的小说和杂文中是看不出来的。

王小波在文化体制内并不入流，是个爱折腾的捣蛋鬼。最终他给中国知识界留下的也是反叛、另类、不正经的个人形象。

死后他却毫无争议的成为中国自由主义知识分子的旗帜，被媒体强化为受难者形象。

他是一个自由的写作者、思想者，特立独行的人。

如果他给自己写墓志铭，一定会如此吧。"我来世上一遭，明白了一些道理，遇见了一些有趣的事，值了！"

2 有趣

～～我的无趣

开始和长盛交往时，我俩聊的很广泛，但每次我都把话题引到商业模式的讨论上。有一次，他实在忍不住说，"以后咱别提商业模式行不？！"一周后，他送我一套精致笔墨纸砚作为礼物。打趣的说"练练字吧，可以避免无趣"。我只是三天打鱼两天晒网，拿出宣纸来也是在上面画画。

～～小波的有趣

王小波笔下有只特立独行的猪。长得又黑又瘦，两眼炯炯有神。能像山羊一样跳过猪栏，能像猫一样到猪圈的屋顶游逛。它还学会了模仿汽笛的叫声，但被领导定义为破坏春耕的坏分子。

后来，那只猪被几十号人拿着手枪和火枪包围了。大难临头时，它很镇定。它冷静的躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗叫，不离那条线。趁人不妨，它找到一个空子，一头撞出去，跑得潇洒至极。

王小波的有趣，在他的笔下体现得淋漓尽致。不用多讲，随便翻翻他的小说和杂文就能感知。

李银河说，他的幽默不是停留在语言快感层面的贫嘴和调侃，而是对世界荒诞性的揭示，蕴含着敏锐的思考和观察。

王小波的幽默还依靠的是一种高度综合的想象力。李静说，他写小说会有个主题，然后主题就像一个干细胞，分裂出一部小说所需要的全部器官。

王小波的有趣来源于，他对设置别人生活的人的极端厌恶。他认为中国人的传统生活方式充满了虚伪，就像一个洋葱头，皮都是假的，一层一层的剥下去，到死时还没有剥到芯呢。

人生无常本是常态，但他分析人性是害怕改变的。沉默的大多数对被设置的生活安之若素。

王小波不愿接受世界的愚昧与无趣，认为形式主义随处可见，都是朴素智识的缺失。

他的一生致力于将一个无趣的世界变得有趣。他说，有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间。

他不装，从不说一些大道理，而是用小说式的叙述，让人们在叙事中接受一个观点。

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老S：王小波眼中的有趣指的是什么？

通义AI：王小波认为“有趣”不仅仅是一种简单的娱乐或者消遣，而是一种生活态度，是与压制个性的社会现象相对立的一种精神状态。以下几点可以概括王小波对“有趣”的看法：

 人性舒展：“有趣”意味着个体能够自由地表达自我，追求内心的真实感受。

魅力体现："有趣"包含了人的魅力：幽默感、独特的见解以及不拘一格的生活方式。

智慧火花：他笔下的“有趣”往往伴随着对生活的洞察，对智慧的推崇。

3 常识

～～社会稳定需要常识

中国人被数千年来延续至今的反智主义、实用功利主义和假正经包围着。使我们的头脑失去了感知幸福的能力，而成为实现功利主义的专器。

所以，真正知识分子在我们的社会里是稀有资源，因为我们的智力活动早被制度化了。

要进化到现代社会，知识分子给中国社会开的药方是理性。

理性就是反对有些价值观念可以不经证实、不经检验就天然地对人们的人生具有指导意义，或者能够作用于这个社会。

面对乌卡时代，王小波开的药方不只是理性，还强调常识。他继承了以休谟为代表的英美经验主义，这是一种相对保守的知识分子传统，与政治、体制的关系并不十分紧张，多是一种纠错型的批判。

王小波认为必须以知识理性和经验理性为基础，回到“常识”和“现实功利”里面，这样，以此来驱除由意识形态与乌托邦理念带来的误区和政治灾难。

王小波认为不管多么复杂的社会或政治观念，只要按照日常生活的经验理性（常识）去判断，立即会变得心明眼亮。

～～投资也离不开常识

最早使我在投资中注意利用常识的，是我的上师芒格。他提出过"祖母的规矩"，就是先吃胡萝卜，然后才准吃甜点。引申到生活和投资中，芒格告诉我们，有价值的东西通常不是轻易能得到的，需要通过一定的努力去争取，而且我们经常遇到的难题比胡萝卜要难吃的多。

当然，把难题比喻成胡萝卜还是苦菜哪个更精准并不重要，重要的是投资要关注常识 。

可惜这点我做的并不好。

最近观看了音乐肢体剧《笑忘书》，讲述一位患有阿尔茨海默症的中年人，过55岁生日时，唤醒的碎片记忆。用肢体的舞蹈来视觉化地感知他的友情、爱情、生活的经历。

我记忆力不好，好在有记录工作日志的习惯。假期翻来看看，被2015年和2016年社会中弥漫的创新思潮所震撼。

我那时深陷其中。为了搞社群，做了牛杯（红色牛角状的用3D打印的杯子）。为了搞产品创新，做了hiwork（创新的服务式办公）。为了追互联网的时髦，孵化了牛办（网上找办公室的平台）。

高和本来是做重资产投资的，却搞了一个产业投资基金，投资互联网与不动产结合的公司。现在看有成功的，也有失败的。最失败的就是投资了以二房东模式为主的联合办公。

不妨回到常识再审视一下二房东模式，它的本质是赚租金差价的生意。当市场持续上涨时，这种模式可以赚得盘满钵满。但市场却是不断波动的，一个浪头打下来，原来积累的利润就被吃光了。没有利润的生意，做规模又有什么意义呢？

同样如果用常识再审视一下PtoP为代表的互联网金融，其底层资产多是不动产，哪有那么高的持续回报？就能理解为什么如此迅速的崩盘了。

2019年宏观政策对房地产进行打压时，所有的银行都信誓旦旦地说通过了压力测试。如果用常识分析就会明白，房价进入加速下跌通道，谁还会买房子呢？结果是房地产泡沫被人为的挤爆。

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芒格的智慧中提到常识的很多，至少有三点我想记在心里。

做对了的事，重复做。

不做被看透的傻事。

生活中每一次不幸，都是使你进步和强大的机会。

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老S：英美经验主义的代表人物是谁？请说说他的观点。

豆包AI：休谟就是其中的代表人物之一。他认为坚持经验主义的方法就是坚持怀疑主义。

休谟提出了对因果关系的怀疑，他认为我们无法通过理性证明因果关系的存在。

休谟还认为，常识是我们行动的基础。

他强调，尽管我们不能用理性来证明常识的绝对正确性，但这并不妨碍我们根据这些信念行事，使我们的日常生活有序进行。

4 活明白

～～活透了

10年前参加一位房地产界大佬的50岁生日会。人数不多，但就是名人和名嘴，连某大国的大使都参加了。轮到那位名嘴发言，他说老兄你一生中应该感谢三个人，第一是邓小平，第二是你老婆，第三就是我。因为我们一起创业的时候，虽然有磕磕绊绊，但是在过沟过坎的过程中，你变了很多，不再纠结，更自信了。遇到天大的难事儿，都能从你身体中穿过去。用北京话来说"你活透了！"

（弹幕：我翻译一下，用中国老话来说就是：活明白了！）

～～要活明白

苗炜曾在王小波的纪念会上读过两句，是好多人都读过的《思维的乐趣》中的那句话：

"我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。"

王小波说，生活就是个缓慢受锤的过程。人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。

唯一的办法不是对抗，而是看穿生活的荒诞，超越自身的处境，达到精神上无拘无束的自由，就是要活明白。

做人要活得明白，最起码的，是要拥有独立思考的能力，这与苏格拉底那句“未经审视的人生不值得过”有暗合之处。

要想活明白，除了接受常识外，还要具备批判性思维的能力。

关于批判性思维，罗素认为它是理解世界和解决问题的关键。他认为批判性思维包括了质疑接受的观点、评估论据的逻辑性，并且能够从不同的角度看待问题，要有开放性。

批判性思维还需要反思。定期反思自己的信念和行为，意识到每个人都有偏见，努力客观地评估自己的想法。

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老S：人怎样才能活明白？王小波如何说？

Kimi智能：王小波认为人要活明白，就需要有独立的思考，追求智慧和理性，保持对生活的热爱和对自由的追求。这样才能活得通透，活得有意思。

5 有趣、懂常识、活明白的人

我把王小波全集都喂给了AI，赋予他王小波的角色，希望他本人能为我解惑。

老S:小波你好，请告诉我，历史上具有有趣、懂常识、活明白的人是谁？你认为你是吗？

小波AI:不多，但我也不想误导你。至于我，也算是有趣和用常识理解世界的人，并一直努力成为活明白的人。

（弹幕：要想活明白可真难，就是要读高人的书，和高人交流。）