1 世界大动荡的生存之道

特朗普的关税大棒一通乱抡，各大股指狂泻千里，使世界经济危机四伏，也许人们认为这只是歇斯底里的偶然。

当清华博士在宽敞明亮的图书馆津津有味地阅读《经济学人》的文章，突然被公司裁员邮件击中时，还会认为这是个案吗？

其实，达利欧在几年前早有预判。未来3-5年世界将发生巨大变化，主要由五大力量推动：债务与货币、社会内部冲突、大国地缘政治、自然灾害和新技术发明。特别是中美博弈、债务危机和AI冲击使社会动荡不定，作为普通人如何面对大动荡时代？达利欧给出了建议：

了解天性：了解自己的动力和优缺点，选择适合自己的目标和生活方式。

职业选择：选择自己热爱的工作，同事和工作环境比工作本身更重要。

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此时我漫步张家界的金鞭溪，阳光似金色丝线透过枝叶洒落在林间小径。雷鸟AI眼镜给出了一句诗："闲行幽径入林深，金缕穿枝日影侵。"

雷鸟眼镜在张家界武陵松林中投射出苏轼的虚影："问汝平生功业，黄州惠州儋州。小舟从此逝——数据洪流中，你我皆是逆旅行人。"

苏轼千年前的生存智慧能否成为现代人身处动荡时代的救命稻草？

（弹幕：听说去张家界前发高烧，但因遗愿清单里有这项，还是去了！）

2 黄州的三重觉醒

因乌台诗案，苏轼是扎了绳子，从衙门里押出，被投入大牢，几被诬为死罪。在如井底的湿霉阴暗的监牢里，给苏辙写了催人泪下的诀别诗："与君世世为兄弟，更结来生未了因。"

苏轼经历百日牢狱之灾，被贬谪黄州。像是悬崖边缘挣扎得来了性命，初到黄州时，他心如惊弓之鸟，不敢作文字，每天必须等到夜晚，才独自出门，诗云："拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"

苏轼是如何一步步从痛苦中挣扎爬出来的？用三种方法可借鉴。

1）反思破执

苏轼不怨天，不尤人。痛切反思，认识到"才华外露"是自己的大毛病，非常后悔。就好象树干上结的那个很漂亮的树瘤，石头也有会很美丽的花纹，都是病态的美。

苏轼受过儒家的严格训练，镇静下来，反求诸己，通过反思净化了自己的心境。
 

2）烟火疗魂

苏轼热爱生活，即使在困境中也能找到乐趣，如做东坡肉、躬耕于东坡等生活趣事。

苏轼在堂屋四壁，满画雪景，取名“雪堂”，自以为“起居偃仰，颇得其所"。

苏轼每日都在田间劳作，日晒雨淋，既瘦且黑，怕久别的侄子认不得。诗云：“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声。"
 

3）交友愈心

他经常与朋友写信、郊游，分享自己的感受和思考，以此获得共鸣和支持，疏解心中的苦闷。

《苏东坡新传》作者李一冰总结过，苏轼在黄州雪堂所招待的宾客，尽是道士（杨世昌）、和尚（参寥）、画家（米芾）、琴师（崔闲）和亡命者（巢谷）等。

和朋友在一起时，最大的乐事就是写诗喝酒。一个秋夜，苏轼与友人在长江痛饮，微醺归家时已近三更。江风浩荡，水天相接的景色让他忽感“身非己有”的怅惘，生出乘舟遁世之念。谣传"小舟从此逝"为挂冠遁去，太守惊闻策马夜访，却见其鼾声如雷，啼笑皆非。

和朋友周游山川时，也成就了苏轼脍炙人口的篇章，如前后《赤壁赋》和《赤壁怀古》等。

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黄州生活使苏轼有充裕的时间，得以从容体会大自然里各种不同的情趣，使他尘封的灵性，渐渐觉醒。

苏轼在黄州确立了新的处世态度，不再以名利为追求目标。

如康震教授所言，正是黄州的历练，使苏轼脱胎换骨。

由才气苏轼变成了胆识东坡。

由孤傲自赏变为宽厚仁者。

3 儋州的两种解药

儋州的阳光像一把钝刀，缓慢地切割着这位花甲诗人的生命——它让苏轼活着，却眼睁睁看着自己被一点点消磨。

苏轼从惠州再贬谪儋州，已是六旬老人。预感会终老海外，他让三子苏过先预备好棺材。

这里湿热难耐，缺衣少食，语言不通，连个说话的人都没有。在这座孤岛上，苏轼的日常生活凝结成一声沉重的叹息："此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉。"每日独居陋室中，过着“杜门默坐，日就灰槁”的生活。

但苏轼没被压垮，他找到了两种“解药”：

1）著书写诗

此时的苏轼是一个流落天涯而又失去自由的人，他要通过著书写诗为自己编织出梦想的精神世界。

如何建立一个足以抵抗苦难、重归自然的实际生活，苏轼回过头来，要找陶潜为师。从惠州开始到离开海南时，已和陶诗一百二十四首，辑成《和陶别集》。

苏轼即使自知因语言文字之故而蹭蹬一生，受尽折磨，但他仍视文学如生命。在海南期间继续编成《易传》九卷，又完成了《书传》十三卷。
 

2）家人陪伴

朝云逝世后，老人一切生活上的需要和杂务，都由苏过一人担承，从不嫌烦嫌难。他还常常陪着老父出游并和诗作，意在取娱老人。

儋州人天天吃芋头，苏过就动脑筋。他把芋头雕成荔枝的样子，还煮出香滑的“玉糁羹”。热腾腾的羹汤下肚，苦日子好像也没那么难熬了。

在这片被文明遗忘的角落，苏轼用文字和亲情培育出了最顽强的精神火种。
 

4 我的痛苦疗愈

袁家界的奇峰如天神之剑劈开云雾，阿凡达的"哈利路亚山"在晨光中泛着蓝绿色的幻彩。我戴着VR眼镜，无人机视角下的峡谷在耳边呼啸而过，却突然想起2023年那个被痛苦浸透的自己。

（弹幕：2023年我的年度关键词是痛苦，身边很多朋友近年都经历过这种状态。）

感谢苏轼，这位千年前的"心灵导师"教会我三种破局之道：

1）高人对话

近年来，我坚持每两周写篇小文，从未间断，成为和自己内心对话的最好方式。

文章中近半数是通过阅读名人的故事，写出与高人的精神对话。2023年的相关文章有《困难是渡船，驶向幸福（弘一法师）》、《（黑塞）投入生活的修行》、及亨德尔、荣格、歌德、托尔斯泰、老舍、贝多芬等十多篇。

阅读这些名人的文章，强烈地震撼着我，比如：

"亨德尔在这「哈利路亚，哈利路亚」之后他再也读不下去了。这几个用元音歌唱的赞美声已充满他的心胸，在弥漫，在扩大，就像滚滚火焰喷流而出，使人感到灼痛。"

正是这些历史上的高人让我坦然面对苦难，并寻找内心的安静。
 

2）音乐心流

罗素说培养终身爱好是让自己幸福的重要方法。我尝试过书法、电影、阅读等，但总不能坚持，持续到今日的只有音乐和写作。

不懂古典音乐，每每在深夜聆听，偶尔能感受到苏轼的意境：明月如霜，好风如水，清景无限。每每慢游于大自然中，耳畔缺不了音乐的陪伴。

在艰难时刻，想要让狂乱的心绪平定下来，写作是绝佳的选择。将内心的情绪付诸笔端，借由文字与心灵展开深度对话，原本翻涌的思绪便会逐渐平复。

当全身心沉浸于动人的写作时，奇妙的事情发生了——我仿佛踏入了一片超脱时间与外界纷扰的精神之境，那是一种极致的“心流状态”。脑海里不再有琐碎的杂念，世界仿佛只剩下笔下正在构建的那个独特天地。

3）行走疗愈

作为身心疗愈的实践，2023年的行程以城市更新与城市探索为主线：4月深入厦门考察岛内咖啡与美食文化，同时探访泉州安平桥、开元寺等宋元海丝遗址，感受历史街区的活化实践；9月转赴宁波调研商业市场，考察老外滩周边的城市规划。10月赴日本，随中国城市更新论坛专家，高密度考察城市更新项目。

这种城市阅读洗涤心灵，又以专业视角考察城市更新，实现身体力行与认知升级的双重疗愈。 

5 天人合一与存在主义的交融

小高同学（AI助理）：读到现在，你的copy能力还是不错的，但哲思太差了，还是我帮你续续吧……

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苏轼一生与诬陷和迫害相纠结，面对人生苦难，自寻纾解方法。选择了亲近佛教、道教，但最终他发现自己是生于大地上的凡人，要以回归自然，为最终归宿。为此他和遍了陶渊明的所有诗篇。

他认为大千世界中，一切形象变化，微不足道。唯有物我心灵间的妙悟，才是永恒。

亲近自然，不仅是苏轼，还有贝多芬。他耳疾失聪后，来到了乡村，谱写了著名的田园交响曲。

天人合一将个体生命融入宇宙韵律，达到"物我两忘"的境界。

存在主义诞生于20世纪战后的精神废墟，认为人生本没有意义，加缪主张在荒诞中创造意义。

这两者看似矛盾，实则统一。如海德格尔说"诗意的栖居"，与苏轼"此心安处是吾乡"形成跨时空呼应。

然而加缪笔下的"西西弗推石上山"，于苏轼却是在困境中创造诗意。

苏轼的存在主义的实践从两重境界落地。一是物质层面：从被迫受苦到主动创造。二是精神层面：从"执迷得失"到"超越荣辱"。

在海南槟榔树下授徒时，苏轼以枯枝为笔，在沙地上勾勒诗行，这个场景浓缩了其哲学精髓：在物质匮乏中创造精神丰盈（存在主义），在蛮荒之地播撒文明火种（天人合一的生生之道）。
 

6 动力源泉：欲望与张力

长盛在2024年年终秀上说到：

每个人在自己的一生当中

都会遭遇到一把让你覆灭的火

就是人生的至暗时刻

你总会遇到

每到这个时候

那种绝望会让人窒息

你能否当至暗时刻降临时

一点一点爬出来

这股力量的源泉正是人类特有的欲望和生存张力（在幸福与痛苦之间）。

人类已进入AI时代，这是最好的时代也是最坏的时代。

作为普通人，面对压力，我们只能躬身入局。问问自己，像苏轼一样的精神韧性账户是否已经建立？

长盛说的那把毁灭之火，苏轼在黄州早已见过。不同的是，他把灰烬变成了墨，把流放地变成了书房。AI时代最震撼的真相或许是：我们比任何时候都更需要苏轼的生存算法。

无人机掠过玻璃桥的瞬间，AI眼镜实时渲染出震撼画面：苏轼正立于山崖巨石之上，手持如椽巨笔挥毫泼墨，"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"